La fête de Trndez ou Tyarndarach (en arménien) et le jour de la Chandeleur qui signifie l’accueil des dieux, est l’une des plus importantes célébrations de l’Église de Havari arménienne et l’une des fêtes des tribus indo-européennes, En Iran, elle est appelée la fête de Sadeh et les Arméniens l’appellent Trndez. La fête de Trndez a lieu le soir du 24 Bahman (13 février) et présente de nombreuses similitudes avec la fête de Sadeh et Tchaharchanbé-Souri.
Étymologie
En arménien, Trndez signifie l’accueil des dieux, qui est d’origine zoroastrienne et est liée à l’origine au culte du soleil/du feu dans l’ancienne Arménie pré-chrétienne, similaire à la fête de Tchaharchanbé-Souri pour célébrer le dieu du feu. Accueillir les dieux signifie en fait se lever devant les dieux et aller les saluer. Le mot Trndez est un mot d’argot signifiant tireur et tireuse en persan et était autrefois l’une des célébrations spéciales du dieu de Tir.
Histoire de la fête de Trndez
Dans la croyance des Iraniens du dieu de Mitra était invisible pour les peuples, mais dans le ciel il est vu sous la forme du soleil et sur la terre sous la forme du feu, et ainsi le sceau du même soleil est devenu. Mais Mehr, le dieu de la lumière, du soleil et du feu, était dans la mythologie arménienne, adoré dans le village de Bagayarij, à l’ouest de l’Arménie antique et près de la frontière romaine.
Dans l’Arménie ancienne, le feu avait des attributs féminins, et l’eau des attributs masculins. Selon une ancienne légende arménienne, Astghik et Aramazd (le même qu’Ahura Mazda) vivaient dans la « Montagne de Yaqat », et un peu plus bas, il y avait une maison de feu, un feu éternel et inextinguible. Il y avait aussi une grande source au pied de la montagne. L’eau et le feu étant frère et sœur, personne ne jetait les cendres. Au contraire, il essuyait les cendres avec les larmes de son frère (l’eau). Ainsi, en plus de l’eau et du feu, les cendres étaient également considérées comme sacrées.
La fête Trndez a progressivement pris un aspect religieux et avec certains changements dans la culture chrétienne dans la vie des Arméniens, elle est devenue la fête de l’Église nationale arménienne. La fête de l’accueil des dieux est une célébration de la dotation de quarante jours de Jésus à Jérusalem. Joseph et Marie ont emmené le bébé Jésus dans un lieu de culte selon la religion de Moïse pour le consacrer à Dieu. Ainsi, ce jour-là, les chrétiens les saluent en les décorant et en allumant des bougies et du feu.
Cérémonies de la fête de Trndez
La fête de Trndez a lieu le 14 février, soit le 25 de Bahman. Le soir du 24 Bahman, après les cérémonies de l’église, une cérémonie de pré-célébration aura lieu à Dashtestan, en langue arménienne « Andestan ». Ils allument des bougies et l’ecclésiastique allume les bougies sur la table de l’église. Il n’y a aucune loi dans le christianisme ou l’église concernant l’allumage d’un feu.
Dans le vieux Julfa, les jeunes gens qui se mariaient cette année-là étaient chargés de fournir un buisson d’épines dans le cimetière de l’église et de préparer la fête de Trndez, et pendant la cérémonie, ces mêmes jeunes gens se tenaient devant la file d’attente avec des bougies dans les mains. L’ecclésiastique a allumé les buissons avec le feu qu’il a apporté de l’autel de l’église, et après la cérémonie avec les gens, ils ont allumé leurs bougies avec la flamme du feu et les ont emportées chez eux comme une bénédiction.Dans la maison du marié, ils ont brûlé de petits buissons d’épines qu’ils avaient ramassés dans leurs cours.
Ce jour-là, les famille des jeunes mariés leur apportent divers aliments, auxquels ils apportent du Khoncha (le mot arménien Khancheh signifie petite table en persan).
La fête de Trndez marque en fait la fin de l’hiver et symbolise l’arrivée du printemps et de la fertilité. On croyait également que les personnes qui n’étaient pas encore mariées sautaient du feu et se mariaient cette année-là. En outre, comme pour la fête de Tchaharchanbé-Souri en Iran, les enfants célèbrent ce jour avec des pétards.
