Fête de Bahmangan est l’une des fêtes iraniennes qui se tient chaque année le jour de « Bahman-ruz » dans le calendrier de l’Iran ancien, qui coïncide avec le deuxième de Bahman, le 22 janvier. Dans l’Iran antique, chaque jour portait le nom d’un de leurs archanges. Bahman est l’un des archanges iraniens Selon les anciens Iraniens, Bahman est la première création d’Ahuramazda, donc après le premier jour, qui était appelé Hormozd, le deuxième jour était nommé Bahman.
Au mois de Bahman, le onzième mois du calendrier iranien, en raison de la symétrie avec le deuxième jour de Bahman et le mois de Bahman, une journée de fête était organisée. Dans le passé, cette fête était organisée en groupe, et la célébration de la fête des pères avait également lieu le même jour. Selon les anciens Iraniens, Bahman Bartzin était l’Amesha Spenta zoroastrien (archange du zoroastrisme) et cette fête avait une grande valeur et une grande grandeur.
Contexte et étymologie fête de Bahmangan
Fête de Bahmangan est dérivé du mot Bahman et du mot avestan Vahumana, qui est considéré comme synonyme de bonne pensée, de bon caractère et de sagesse sacrée. C’est pourquoi les Iraniens ont donné le nom de Vohumana au onzième mois de l’année et au deuxième jour de chaque mois. Vahumana était l’un des Amesha Spentas (archanges iraniens) proches d’Ahura Mazda et Zoroastre a utilisé son aide pour recevoir les messages d’Ahura. Il a également été un conseiller du côté droit d’Ormazd en raison de la manifestation de sa sagesse et de ses bonnes pensées.
Rituels de la fête de Bahmangan
La fête de Bahmangan est une célébration qui était organisée en l’honneur des hommes bons et honnêtes. Cette fête a le titre de fête nationale et populaire aux racines anciennes. Parce que Bahman, le grand Amesha Spenta, était un partisan des animaux démunis et utiles, ce jour-là, les gens refusaient de manger la viande des animaux halal et utiles. Ce jour-là, ils préparaient et cuisinaient des aliments et saupoudraient le bol de plantes rouges et jaunes de Bahman. Les plats courants de cette fête sont la soupe aux 7 grains (Haft Daneh Ash) ou la soupe Bahmangan, le poisson, le poireau et le lait pur. Ce jour-là, pour cuisiner la soupe Bahmangan, chacun des voisins se considère comme la maison où la cendre a été cuite, et chacun a eu sa part dans la préparation de ce plat, c’est pourquoi on l’appelle aussi soupe « Dango ». D’autres coutumes consistent à cueillir des plantes dans les cours d’eau et à en préparer de l’encens. Le coq, la couleur blanche et la fleur de jasmin blanche appartiennent à Bahman et sont les symboles de la fête de Bahmangan. Bahman est également le nom d’une plante de couleur jaune et blanche ou rouge qui est consommée ce jour-là.
Le nom de la fête de Bahmangan est mentionné dans des ouvrages anciens tels que Abu Rihan Biruni, Asadi Tusi, Farrokhi Sistani et Manouchehri Damghani. La fête de Bahmangan était également organisée en Iran jusqu’à l’arrivée des Mongols. Après cela, la fête a perdu son caractère formel et a été organisée localement. Cette fête se déroule aujourd’hui chez les zoroastriens d’Iran et d’Inde, et la coutume de ne pas tuer les animaux se poursuit. L’une des caractéristiques positives de la fête de Bahmangan est l’accent mis sur la coopération et la collaboration, qui renvoie à la caractéristique de Bahman aidant Zoroastre à atteindre un prophète.
