Dôme de Soltaniyeh

Le dôme de Soltaniyeh est l’une des œuvres d’art les plus importantes de l’architecture irano-islamique. Il est situé dans la ville de Soltanieh, à 40 km de Zanjan, la capitale des Ilkhanides. Il s’agit du troisième plus haut dôme en brique du monde après l’église Santa Maria del Fiore et Sainte-Sophie. Le dôme de Soltanieh est en fait le tombeau d’Oljaitu, le roi patriarche, qui a été construit entre 1302 et 1312 sur son propre ordre. Le dôme de Soltaniyeh est le premier exemple de fabrication de dômes à double paroi en Iran. Ce bâtiment octogonal avec un dôme de 48,5 mètres de haut est recouvert de clôtures turquoises et est entouré de huit minarets et de huit porches. Le dôme de Soltanieh est inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 2005 et suit quatre caractéristiques paysagères qui répondent aux normes historiques de l’UNESCO : les sites archéologiques et historiques, les fermes, les paysages urbains et la pelouse historique de Soltanieh.

L’Histoire du Dôme de Soltaniyeh

L’invasion mongole du monde islamique a commencé par la conquête de l’est de l’Iran en 1221 et a permis de progresser dans les régions du centre et du nord-ouest. Les Mongols ont conquis la majeure partie de l’Asie occidentale et une branche de la dynastie des Ilkhanides (1253-1353) a concentré l’essentiel de son pouvoir en Iran. Si cette conquête a été initialement destructrice, nous assistons à des développements majeurs dans l’art et l’architecture au cours de la période patriarcale. La présence mongole en Iran a transformé les villes traditionnelles appartenant aux zones agricoles intérieures en villes privilégiant l’accès aux pâturages. Un exemple de ce nouveau type de ville mongole est la ville de Soltanieh dans le nord-ouest de l’Iran.

Arghun, l’empire patriarcal de l’Iran à cette époque, a fait de Soltanieh sa capitale d’été. Son fils, Mohammad Oljitu Khodabanda, a développé la ville et en a fait la capitale de l’empire. Le sultan Mohammad Khodabanda Oljaitu, huitième roi de la dynastie patriarcale, a régné entre 1304 et 1316. Il était le fils d’Arghun IV, le quatrième patriarche, et d’Uruk Khatun, une femme chrétienne. Influencée par les prêtres de la cour d’Oljaitu, Uruk Khatun le baptisa et le nomma Nicolo en l’honneur du pape de l’époque. Enfant, il contracta une grave maladie et changea son nom en Kharbanda. Après s’être converti à l’Islam, il changea son nom en Khodabanda.

Au moment de son couronnement, il choisit le nom de Mohammad Oljaitu Khan, qui signifie le grand roi Mubarak, et garda le même nom jusqu’à la fin de sa vie. Oljaitu, qui a été baptisé dans son enfance, s’est ensuite converti au bouddhisme. Après un certain temps, il s’est converti à l’islam et est devenu chiite. Le dôme de Soltanieh a été conçu et construit par son ordre pour être sa tombe après sa mort, mais après s’être converti à l’islam, il a voulu y déplacer la tombe du premier imam chiite, mais les érudits chiites s’y sont opposés.

Caractéristiques du Dôme de Soltaniyeh

Le bâtiment du Dôme de Soltaniyeh est construit sur un plan octogonal, dont la longueur de chaque côté est de 17 mètres, la distance entre ses aspects extérieurs est de 42 mètres, et l’épaisseur du bâtiment est d’environ 40,7 mètres. De chaque côté de l’intérieur du bâtiment, il y a un porche qui se présente sous la forme de huit porches au rez-de-chaussée, qui comprend quatre grands porches et quatre petits porches, et au-dessus il y a un autre étage qui donne sur l’espace intérieur. En termes de volume, de style architectural, de relation des espaces, de proportions dans les différents composants, de statique et de solidité du bâtiment, ainsi que d’esthétique et de décorations, ce bâtiment est un exemple unique de point à point et de changement dans l’architecture islamique.

La grandeur de ce magnifique bâtiment est mentionnée dans de nombreux textes historiques et carnets de voyage. Il est également important pour les orientalistes et les archéologues occidentaux qui l’ont énormément mis en valeur. Le corps principal du dôme et tous ses bâtiments sont faits de briques et le dôme est recouvert de carreaux turquoise et azur dans un style mosaïque.

Dans la construction des dômes à double enveloppe, deux dômes sont construits l’un sur l’autre. La coque inférieure est généralement faite de roulement et la coque supérieure est faite pour l’affichage et aussi pour traiter les facteurs atmosphériques. Le dôme de Soltaniyeh est l’un des premiers exemples à utiliser ce modèle en Iran. Il est unique en ce qu’il choisit la brique comme matériau, car le bois était utilisé dans des structures architecturales similaires. L’intérieur de la tombe est décoré de carreaux et de plâtre.

À l’intérieur des murs des porches, des inscriptions blanches se détachent sur le fond bleu. La surface inférieure des porches est enduite de bandes décoratives qui ont été peintes par la suite. Des inscriptions significatives tournent autour de l’ensemble de la coupole. Les galeries ont des clôtures basses, en bois ou en marbre. Les fenêtres sont dotées de panneaux en bronze avec des poignées et des boules en bronze serties d’or et d’argent. Certains éléments de ces appuis de fenêtre étaient gravés du nom du commanditaire ou de rôles spécifiques, comme un cavalier ou un faucon.

Bâtiments concernés par la coupole

Le mausolée Oljaitu étant l’un des monuments les plus éminents de son époque, il a inspiré d’autres collections, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de la culture patriarcale. Les caractéristiques distinctives de ce complexe se sont retrouvées par la suite dans de nombreux monuments historiques, comme le placement de minarets doubles au-dessus d’une autre porte. Ce processus a débuté à l’époque seldjoukide, puis est devenu courant dans les bâtiments patriarcaux.

Le cortège obtenu à partir du tombeau d’Oljaitu est un style à cinq dômes qui se trouve au sommet de la porte. La Mosquée bleue, construite par Salehe Khanum à Tabriz, s’inspire de ce modèle. Son port et son abri étaient très similaires au complexe d’Oljaitu. Ce célèbre tombeau d’Olgito a inspiré plusieurs tombeaux de l’Empire mongol, et même le Taj Mahal.

Le dôme de Soltanieh présente de nombreuses similitudes architecturales avec le dôme de Bruneliski pour Santa Claus Maria del Fiore, et certaines fourmis architecturales, telles que Khan Piero Sanpaulles, spéculent sur le fait que les bâtiments se ressemblent malgré leur grande distance.
Il y a quelques similitudes architecturales entre ces deux coupoles. Sur le plan structurel, les deux dômes présentent des treillis arqués en briques de hareng, appelés Spina -di -Pesce en italien. Dôme Le haut dôme sphérique conique de Soltaniyeh sur une base octogonale a la même structure que le Santa Maria del Fiore, tous deux ayant huit nervures. Toutefois, le dôme de Soltaniyeh est unique en ce sens que ses arcs et ses nervures soutiennent structurellement le dôme. Enfin, les deux dômes ont une structure à deux coques. De nombreux universitaires affirment qu’en raison de ces similitudes et plus encore, le dôme Soltaniyeh a influencé le Santa Maria del Fiore, construit 100 ans plus tard.

La grande tombe à dôme d’Oljaitu devait concurrencer la tombe massive construite par le sultan seldjoukide Sanjar à Merv en 1157. La tombe d’Oljaitu, comme celle d’Ahmad Sanjar, a un plan octogonal, toutes deux étant soutenues par la cour patriarcale. Et certains des bâtiments les plus prestigieux de l’époque y sont numérotés.

Après la mort d’Oljaitu, la citadelle de Soltaniyeh a décliné. Il ne reste que deux bâtiments qui témoignent de la richesse et de l’ancienneté de Soltaniyeh : la tombe octogonale du Dôme de Soltaniyeh et un monastère à côté, un bâtiment conçu spécialement pour les communautés soufies comme sanctuaire spirituel. La qualité du tombeau préservé témoigne de la richesse du soutien que le sultan Oljiatu lui a apporté. Si vous prévoyez de voyager à Zanjan, ne manquez pas de visiter ce monument.